lol赛事竞猜-烂漫端午节

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lol预测:过端午节,是中国人的传统习惯。由于幅员辽阔,民族众多,各地都有不尽相同的习俗,于是对端午节产生了众多相同的节名。各地主要风俗主要有:女儿回娘家,悬挂钟馗像驱鬼,迎接鬼船、躲藏午,帖午叶八字,挂菖蒲、艾草,泛舟百病,佩香囊,备牲醴,赛龙舟,比武,投球,荡秋千,给小孩涂抹雄黄,饮用雄黄酒、菖蒲酒,不吃五毒饼、咸蛋、粽子和时令鲜果等,这些习俗至今流传中国各地及越南、朝鲜、日本等。有些习俗,如赛龙舟等,已沦为了国际性的体育赛事。

韩国江陵端午节被联合国列为世界文化遗产,端午节也慢慢沦为国际性的节日。端午节的传说:端午节是古老的传统节日始自中国的春秋战国时期,至今已有2000多年历史。

端午节的由来与传说很多,诸如:纪念屈原说道;纪念伍子胥说道;纪念曹娥说道;起于三代夏至节说道;凶月凶日驱避说道,吴月民族图腾祭典说道等等。以上各说道,各本其流。

据学者闻一多先生的《端午录》和《端午的历史教育》列出的百余条古籍记述及专家考古考据,端午的起源,是中国古代南方吴越民族举办图腾祭典的节日,比屈原更加早于。主要有以下四LOL竞猜种众说纷纭:源自纪念屈原据《史记》“屈原贾生史记”记述,屈原,是春秋时期楚怀王的大臣。他提倡举贤授能,富国强兵,力主联成齐抗秦,因为他受到楚怀王的器重,引发上官大夫及令尹子兰的妒忌,就在楚怀王及即位的顷襄王之前,毁谤屈原。楚王继而渐渐亲近了屈原,也不接纳他的劝谏,最后屈原遭馋免职,被逐出楚国都城郢,放逐到沅、湘流域。

他在放逐中,写了忧国忧民的《楚辞》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇,独具风貌,影响深远影响,因而,端午节也称之为诗人节。公元前278年,秦军攻陷楚国都城郢。屈原眼见自己的祖国将要覆灭,痛不欲生。

但是他念念不忘自己的祖国,于农历五月五日这天,写了绝笔不作《怀沙》之后,抱石投汨罗江而杀。屈原死后数十年,楚国终因谗臣误国而为秦所灭亡。

传说屈原死后,楚国百姓悲痛出现异常,争相涌到汨罗江边去缅怀屈原。渔夫们相争着划起船只,竞相在江上往返沉船他的尸体。有位渔夫拿走为屈原打算的饭团、鸡蛋等食物,“扑通、扑通”地丢进江里,说道是让鱼龙虾蟹吃了,就会去嘴巴屈原的身体了。人们闻后争相效仿。

一位杨家医师则当作一坛雄黄酒倒入江里,说道是要药暗蛟龙水兽,以免损害屈大夫。过没法多久,水面下潜起了一条昏晕的蛟龙,龙须上还涂着一片屈大夫的衣襟,人们就把这恶龙纳上岸,放了筋,然后把龙筋缠绕在孩子们的手、脖子上,又用雄黄酒沾七窍,使那些毒蛇害虫都不肯来损害这些小孩子。后来人们在端午节投饭团时,为害怕饭团为蛟龙所食,人们想到用楝树叶包饭,外缠彩丝,发展成后来的棕子。

据传,蛟龙看到彩丝会深感惧怕,相比之下就抓住了。从此以后,在每年的五月初五,就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗,以此来纪念最出色诗人屈原。因而,端午节也叫诗人节。

源自纪念伍子胥端午节的第二个传说,在江浙一带流传很广,是纪念春秋时期(公元前770--前476年)的伍子胥。伍子胥名员,楚国人,因向楚王劝谏犯颜,父兄皆为楚平王所杀。后来伍子胥隐名埋姓逃亡到吴国,遇上公子光,协助其勇夺王位。

公子光承继王位后,自称为阖闾。伍子胥和孙武又幸吴王阖闾伐楚,五战而攻打楚都郢城。当时楚平王已杀,子胥掘墓鞭尸三百,以报杀父兄之仇。吴王阖闾死后,其子夫差即位,伍子胥亲率吴军,大败越军,越王勾践率五千残兵败将弃守会稽山。

越王勾墨子不得不主动议和,夫差许之。而伍子胥建议,不应完全歼灭越国,夫差不听得,吴国太宰伯嚭,不受越国行贿,入谗言诬陷伍子胥,夫差信之为真为,赐给伍子胥宝剑自缢。伍子胥本为父兄,视死如归,杀前对邻舍人说道:“我死后,将我眼睛埋挂在吴国都城之东门上,以看越国军队入城灭亡吴。”听完,之后自尽而杀。

夫差闻言大怒,令其所取子胥之尸体装有在皮革里,于五月五日投放大江。据传吴国忠臣伍子胥含冤而死之后,化作涛神,世人哀怜而祭典之。《后汉书》中也写到:浙江虞巫上千秋曹盱,五月初五在曹娥江上婆娑起舞,庆贺伍子胥。后来江浙一带百姓中秋节端午逆流而上,举办各种仪式,以悼念伍子胥。

源自纪念孝女曹娥端午节的第三个传说,是为纪念东汉(公元23--220年)孝女曹娥救回父投江。曹娥是东汉上虞人(今浙江省上虞县),父亲溺于江中,数日不知尸体,当时孝女曹娥年仅十四岁,昼夜沿江号哭。过了十七天,在五月五日也投江,五日后抱出父尸。

早已传为神话,继而据传至县府县知事,令度尚能为之立碑,让他的弟子邯郸淳不作诔言歌颂。孝女曹娥之墓,在今浙江绍兴,后记曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节,在曹娥投江之处修建曹娥庙,她所居住于的村镇更名为曹娥镇,曹娥殉父之处定名为曹娥江。

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因此,端午节也是纪念孝女曹娥的节日。源自古越民族图腾祭典近代大量出土文物和考古研究证实:长江中下游广大地区,在新石器时代,有一种几何印纹陶为特征的文化遗存。该遗存的族属,据专家推测是一个崇拜龙的图腾的部族----史称百越族。

发掘出陶器上的纹饰和历史传说示明,他们有断发纹身的习俗,生活于水乡,自比是龙的子孙。其生产工具,大量的还是石器,也有拖、挖等小件的青铜器。作为生活用品的坛坛罐罐中,烧煮食物的印纹陶鼎是他们所特有的,是他们族群的标志之一。

直到秦汉时代另有百越人,端午节就是他们创办用作祭祖的节日。在数千年的历史发展中,大部分百越人早已融合到汉族中去了,其余部分则演进为南方许多少数民族,因此,端午节出了全中华民族的节日。

端午节的习俗:我国民间过端午节是很庆典,庆典的活动可说是丰富多彩。主要的活动有赛龙舟、吃粽子、佩香囊、覆艾叶菖蒲等。赛龙舟赛龙舟,是端午节的主要习俗。据传是楚国人忘了屈原投江病死,许多人赛艇追上解救。

他们争先恐后,追至洞庭湖时不知踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。

借划龙舟驱赶江中之鱼,以免鱼吃屈原的身体。龙船之习,盛行于吴、就越、楚。只不过,“龙舟竞渡”早于在战国时代就有了。

在缓鼓声中划刻龙形的独木舟,做到龙船游戏,以娱神与乐人,是祭仪中半宗教性、半娱乐性的节目。后来,赛龙舟除纪念屈原之外,在各地人们还付予了有所不同的寓意。江浙地区划龙舟,兼具纪念当地出生于的近代女民主革命家秋瑾的意义。

秋瑾是六月五日殉国,后人为敬仰其诗,复哀其忠义事迹,乃与诗人节拆分举办纪念,而诗人节亦因纪念爱国诗人屈原而订为端午节。秋瑾字睿卿竞雄,号鉴湖女侠,小字玉姑,浙江绍兴人,幼年擅长于诗、词、歌、诗,且善骑马柔道,有花木兰、秦良玉在世之称之为。

28岁时参加革命,影响很大,密谋武装起义,召开时为清兵所捕,坚贞不屈,于光绪三十三年六月五日在绍兴轩亨口英勇殉难。夜龙船上,张灯结彩,往来来回,水上水下,情景动人,别具情趣。贵州苗族人民在农历五月二十五至二十八举办“龙船节”,以庆典种稻胜利和预祝五谷丰登。

云南傣族同胞则在泼水节赛龙舟,纪念古代英雄岩白窝。有所不同民族、有所不同地区,划龙舟的传说有所不同。

直到今天在南方的不少临江河湖海的地区,每年端节都要举办富裕自己特色的龙舟竞赛活动。清乾隆二十九年(1736年),台湾开始举办龙舟竞渡。当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持人友谊赛。

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现在台湾每年五月五日都举办龙舟竞赛。在香港,也举办龙船。

近来英国人也有效仿我国人作法,的组织鬼佬队,展开竞赛活动。此外,划龙舟也先后起源于邻国日本、越南、朝鲜等国。1980年,赛龙舟被列为中国国家体育比赛项目,并每年举办“屈原杯”龙舟赛。

1991年6月16日(农历五月初五),在屈原的第二故乡中国湖南岳阳市,举办首届国际龙舟节。在龙船前,举办了既留存传统仪式又流经新的现代因素的“龙头祭典”。

“龙头”被抬入屈子祠内,由运动员给龙头“上红”(披红带上)后,主祭人递交祭文,并为龙头“动土”(即点斋藤)。然后,参与祭龙的全体人员三鞠躬,龙头即被抬去汩罗江,奔向龙舟赛场。此次参与比赛、交易会和联欢会活动的多达60余万人,堪称盛况空前。

尔后,湖南之后定期举行国际龙舟节。赛龙舟将谣传于世。端午取食粽端午节吃粽子,这是中国人民的又一传统习俗。

粽子,又叫“角黍”、“筒粽”。其由来已久,花样繁多。

据记述,早于在春秋时期,用菰叶(茭白叶)包在黍米成牛角状,称之为“角黍”;用竹筒装米密封烤熟,称之为“筒粽”。东汉末年,以草木灰水浸泡黍米,因水中含碱,用菰叶包在黍米成四角形,蒸熟,沦为广东碱水粽。晋代,粽子被月订为端午节食品。这时,包在粽子的原料除糯米外,还加到中药益智仁,蒸熟的粽子称之为“益智粽”。

时人周处《岳阳风土记》记述:“俗以菰叶白布黍米,……熬之,通烂熟,于五月五日至夏至啖之,一名粽,一名黍。”南北朝时期,经常出现谓之粽。米中掺入禽兽肉、板栗、红枣、赤豆等,品种激增。

粽子还用于恋情的礼品。到了唐代,粽子的用米,已“白莹如玉”,其形状经常出现锥形、菱形。日本文献中就记述有“大唐粽子”。

宋朝时,有数“蜜饯粽”,即果品进粽。诗人苏东坡有“时于粽里闻杨梅”的诗句。这时还经常出现用粽子筑成楼台亭阁、木车牛马不作的广告,解释宋代吃粽子已很时尚。

元、清时期,粽子的包覆料已从菰叶变革为箬叶,后来又经常出现用芦苇叶包的粽子,可选料已经常出现豆沙、猪肉、松子仁、枣子、胡桃等等,品种更为丰富多彩。仍然到今天,每年五月初五,中国百姓家家都要洗糯米、浸粽叶、包在粽子,其花色品种更加多样。从馅料看,北方多包在小枣的北京枣粽;南方则有豆沙、鲜肉、火腿、蛋黄等多种馅料,其中以浙江嘉兴粽子尤为知名。

吃粽子的风俗,千百年来,在中国流行可谓,而且流传到朝鲜、越南、日本及东南亚诸国。带上香包、系由五色带上五月是毒月,五日是毒日,五日的中午又是毒时,居三毒之端。端午节又叫“五月末端”。五月是整个热天的开端,五毒蛇开始活跃,鬼魅魍魉也不会横行,这些都会给人尤其是不会给无所顾忌又无抵抗能力的孩子带给灾难,必需在五月端午这天,集中地给孩子给孩子脖子拿着香包驱邪驱毒。

香包又叫香布袋,是用花布和丝线绣成鸟兽、鱼虫、花卉、五谷、人物等各种图像,并在里面装有上雄黄、苍术、艾叶等中草药物,外包以丝布,清香四溢,再行以五色丝线弦扣住成索,不作各种有所不同形状,结为一串,形形色色,飘逸甜美。佩带在儿童身上,可以弥漫香气和避免蚊叮虫咬。香包身上带上,娃娃逗人爱人,香包把儿童装扮得活泼可爱,减少了节日气氛。

因此,人们又把五月端午节说成是“小孩节”或“娃娃节”。系由五色线是端午节又一个习俗。

五色线是用五种有所不同颜色的丝线合股而出,又名“长命缕”、“续命缕”、“朱索”“百索”、“花花绳”等,端阳节这天人们用五色线系于儿童颈项和手脖、脚脖上,据传五色线象征物五色龙,可以驱瘟神驱邪,使儿童无病无灾健康成长。此外,陕西关中一带的人在端午节这天,还加椒叶揉成的白面烙成圆形中间机的薄饼,又称“油裙帘”,戴着在儿童的胳膊上,避邪避灾。躲藏午过去端午节还有躲藏午的习俗,此种习俗源自一种信仰,即:五月为“凶月”,瘟疮蔓延到,重五是个不吉利的日子,所以外出女子须佩灵符、簪榴花,要回娘家省亲驱邪。媳妇回娘家,降下酒和肉,同时娘家也给女儿女婿一些礼物。

例如,陕西一些地方把端阳节也叫女娃节、女儿节。每到这一天,娶妻的女儿要回娘家。

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娘家要给娶妻的女儿一定的端阳礼,又称:“送来裹肚儿”,礼物可以还包括夏令衣物、扇子、凉帽汗衫等,但必不可少的是刺绣有蛤蟆(蟾蜍)的花裹肚兜。蛤蟆代表生儿育女、后代子孙的能力。另外端午节这日,娶妻的女儿要回娘家,还要将年满周岁的儿女带上往外婆家逃离,以脱逃灾祸,故称躲藏午。

这毫无疑问是古代科学不繁盛而产生的观念,因为五月严寒将至,蚊虫杜绝,在没医疗卫生设备的民间,小儿更容易再次发生传染病,欲给人们带给一种恐惧心理,于是产生躲藏午习俗,如今这一古老习俗早已随着社会变迁而消失了。覆艾叶菖蒲民谚说道:“冬至插柳,端午挂艾”。

在端午节,人们把挂艾和菖蒲作为最重要内容之一。家家都洒扫庭除,以菖蒲、艾条插于门眉,悬于堂中。后用菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花,做成人形或虎形,称作艾人、艾虎;做成花环、簪,美丽芬芳,妇人争相配戴,借以驱瘴。

艾,又名家艾、艾蒿。它的茎、叶都所含挥发性芳香油。

它所产生的奇特芳香,可驱蚊蝇、虫蚁,净化空气。中医学上以艾全草,有理气血、变暖子宫、欲求寒湿的功能。将艾叶加工成“艾绒”,是灸法医治的最重要药材。

菖蒲是多年生水生草本植物,它狭长的叶片也所含挥发性芳香油,是饮料通窍、健骨消滞、杀虫消毒的药物。可见,古人挂艾和菖蒲是有一定防病起到的。端午节也是自古以来据传的“公共卫生节”,人们在这一天洒扫庭院,悬挂艾枝,覆菖蒲,淋雄黄水,饮雄黄酒,激浊除腐肉,杀菌防病。

端午节上山治病,则是我国各国个民族联合的习俗。覆钟馗像钟馗捉鬼,是端午节习俗。在江淮地区,家家都覆钟馗像,借以镇宅避邪。

唐明皇开元,自骊山讲武回京,疟疾大发,哭泣二鬼,众多部分,小鬼穿大红无裆裤,偷走杨贵妃之香囊和明皇的玉笛,绕行殿而跑完。大鬼则穿着蓝袍戴帽,逃走小鬼,挖掉其眼睛,一口吐出。

明皇喝问,大鬼诏曰:臣姓钟馗,即武举不第,愿为为陛下除妖魔,明皇醒后,疟疾康复,于是令其画工吴道子,照梦中所闻所画出钟馗捉鬼之画像,通令天下于端午时,不准张贴,以避邪魔。-lol预测。

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